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jeudi 22 mars 2012

La glorieuse histoire parle de Marrakech

Il y’a beaucoup à voir et à faire à Marrakech. Une journée entière peut être consacrée à l'errance autour de tous les souks différents, la recherche des meilleures affaires. La ville offre aussi plusieurs sites historiques et architecturaux, ainsi que quelques musées intéressants.
Djemaa El-Fna est le point culminant de toute la nuit à Marrakech. Musiciens, danseurs et conteurs emballer cette place au cœur de la médina, le remplir avec une cacophonie de cris et battements de tambour excités. Des dizaines de stands vendant un large éventail de plats marocains (voir la section Eat) et vous aurez presque certainement être abordé par les femmes qui veulent vous donner un tatouage au henné. Profitez des différents spectacles, mais être prêt à donner quelques dirhams à regarder. La journée, il est en grande partie rempli de charmeurs de serpents et les personnes ayant des singes, ainsi que quelques-uns des stands les plus courantes.
























Les Souks, ou sur les marchés de Marrakech, juste à côté de la Place Djemaa El-Fna, sont l'endroit où vous pouvez acheter presque n'importe quoi. Des épices aux chaussures, djellabas caftans, thé à des pots à tajines et beaucoup, beaucoup plus. Sans aucun doute, être un étranger signifie que vous finirez par payer des prix plus élevés qu'un indigène, mais assurez-vous de négocier néanmoins. S'il vous arrive de manquer de dirhams, vous trouverez également beaucoup de gens dans les souks qui avidement échanger vos dollars ou en euros (si un taux juste ici est moins probable que lors d'un échange officiel). Tout cela étant dit, les vendeurs sont ici beaucoup moins agressive que leur mot à dire, l'Egypte ou la Turquie, alors amusez-vous!



Tanneries :Les Tanneries peut être une expérience intéressante. Même si certaines personnes vous dire la zone est seulement pour les habitants, il est possible de visiter les Tanneries sans avoir à payer un jeune. Après avoir trouvé une tannerie, demander à un des travailleurs si vous pouvez le visiter et prendre des photos

Mosquée de la Koutoubia, le droit en plus la place Djemaa El-Fna, est nommé d'après le marché des libraires qui sert à être trouvées ici. Il est dit que le minaret de la mosquée de la Koutoubia à Marrakech est comme la Tour Eiffel est à Paris. Le minaret est visible de Gueliz qui est relié à la Médina par l'avenue Mohammed V. La nuit, la mosquée est magnifiquement éclairée. Les touristes ne sont pas autorisés à l'intérieur.






Tombeaux Saadiens n'ont pas été découverts avant le début du 20ème siècle. Ils ont été conservés, tout comme ils l'étaient pendant les jours de gloire des souverains Saadiens. Contrairement au Palais El Badi, ils n'ont pas été détruits, probablement pour des raisons superstitieuses. L'entrée a été bloquée afin qu'ils demeuré intact pendant des centaines d'années. A l'intérieur vous trouverez une surcharge de Zélij (tuiles marocaines) et une décoration magnifique. Il ne prend pas beaucoup de temps à explorer, mais il vaut vraiment le détour. Alors ici, chercher les tombes des Juifs et des chrétiens, ils sont notés par leurs différents marquages ​​et la direction de la tombe

Jardins Majorelle, à Gueliz dispose d'un droit d'entrée de 40 Dh et est plus cher que d'autres attractions. Cependant, il fournit un excellent point de départ de répit de l'agitation des rues de la ville. Le parc abrite une collection de plantes du monde entier, y compris ce qui semble comme toute espèce de cactus sur la planète. Obtenez ici tôt pour éviter les foules. A l'intérieur du jardin est aussi le Musée d'art islamique, pour laquelle un droit d'entrée supplémentaire.



Musée Dar Si Saïd, sur la rue Riad Zitoun Jdid, est un musée à 5 mn de la place Djemaa El-Fna. Situé dans un ancien palais, il abrite de nombreux objets différents en provenance du Maroc à travers les âges, comme les sculptures en bois, instruments de musique, et des armes. Il est dédié à l'artisanat marocain du bois, regroupant une très belle collection d'art populaire: tapis, les vêtements, la poterie et la céramique. Tous ces objets sont de nature régionale, en provenance de Marrakech et tout le sud, en particulier à partir de Tensift, du Haut Atlas, Soussthe, l'Anti-Atlas, Bani, et Tafilal.

Ben Youssef Madrassa est un des plus grands Madrassas en Afrique du Nord. Il est une école attachée à la mosquée Ben Youssef et est le foyer de l'art et l'architecture magnifique.

Palais El Bahia est un palais orné et belle, populaire avec des visites guidées et des chats errants. Le palais vaut bien une visite et donne une grande impression de ce qu'il a dû être d'être un noble du 19e siècle au Maroc. Il ya un beau jardin avec fleurs de bananier, des cours tranquilles, et d'autres belles plantes. L'admission est 10 Dh.

Palais El Badi est un palais en ruines et habitées par des cigognes et des chats errants. Il ya quelques passages souterrains à explorer. L'admission est 10 Dh. La vue depuis la terrasse est majestueux.
 Les jardins de la Ménara, qui sont situées à l'ouest de la ville, et se composent d'un mélange de vergers et d'oliveraies qui entourent un pavillon central qui est un spectacle populaire sur des cartes postales touristiques. Le pavillon a été construit pendant la dynastie des Saadi 16e siècle, et rénové en 1869. Il a un petit café.

mardi 20 mars 2012

La mosquée Koutoubia


De la "Place of the Dead" Djemaa el-Fna, on peut déjà voir l'emblème de la ville, le minaret de la mosquée de la Koutoubia vénérable. Le nom de la Koutoubia semble dériver de « kutubiyyun », en référence à un souk de libraires qui existait à proximité du site de la mosquée. C’est un joyau de l’art des almohades, date du XIIe siècle qui s’élève sur le site d’un palais almoravide, Ksar El Hajar, « Palais des pierres », détruit par les nouveaux maîtres de Marrakech en 1147. . La mosquée de type salle de compte 17 allées et 112 colonnes couvrant une superficie totale de 5400 m² (58 000 pieds carrés) et est donc parmi les plus importantes de son genre - 25.000 fidèles peuvent dire leurs prières en son sein. À la fin de la salle de prière est un richement sculpté minbar (chaire), qui est censé être un vestige de la mosquée almoravide détruit par les constructeurs almohades de l'édifice actuel. La chaire est dit être venu de Cordoue; son donateur est soupçonné d'avoir été le sultan almoravide Ali ben Youssef (1107-1143).

Le minaret carré, qui ne fut achevé que sous le règne de Yacoub el Mansour (1184-1199), était le modèle direct à la Giralda de Séville et la Tour Hassan à Rabat. Il est considéré comme la structure ultime de son genre. La tour est de 69 m (221 pi) de hauteur, sa longueur latérale 12,8 m (41 pi). Six chambres dont une au-dessus de l'autre, constituent l'intérieur, conduisant autour d'eux est une rampe, par l'intermédiaire de laquelle le muezzin pouvait monter sur le balcon. La tour est orné de quatre globes de cuivre. Selon la légende, ils ont été initialement faite d'or pur, et il y avait une fois aurait eu que trois. Le quatrième a été donné par l'épouse de Yacoub el Mansour à titre de compensation pour son incapacité à garder le jeûne d'une journée pendant le mois de Ramadan. Elle avait ses bijoux d'or fondu, à la mode de la quatrième globe.

Qu'est-ce que dans une mosquée? Une mosquée est le lieu de culte dans la religion de l'Islam. Il s'agit essentiellement d'une salle de prière, où les gens viennent pour prier cinq fois nommés au cours de la journée: juste avant l'aube, à midi, après-midi, avant le coucher du soleil, et la nuit. La prière est une obligation de chaque musulman, mais comme dans toute religion, quelques moments de prière sont plus importants que d'autres et certaines personnes sont plus attentifs que d'autres. La prière la plus importante est celle de vendredi midi, pour laquelle un grand nombre sinon la plupart des gens vont aller à la mosquée pour la prière des services qui incluent un sermon prononcé par une autorité religieuse. La plupart de l'espace d'une mosquée est tout simplement une salle de prière ouverte, avec une niche dans le mur (mihrab) indiquant la direction de la prière, qui est tourné vers la Mecque, 2500 miles de distance près de la côte de la mer Rouge en Arabie. Une plate-forme renforcée pour le prédicateur sera également trouvée à l'avant de la salle de prière, qui est couvert de nattes et de tapis. Importance de la Mecque réside dans le fait qu'il était le berceau du prophète Mahomet en 570 après JC, était la capitale au début de l'Islam, et reste le point central de la religion.



photos de la Koutoubia


dimanche 18 mars 2012

Maîtres ou Mâalems Gnaouas


   Mâalem Abdelkebir Merchane (il a commencé à étudier l'art gnaoui à 9 ans. D'origine arabe, il est le seul Gnaoua de sa famille. C'est à la suite de nombreuses fausses couches, onze au total, Il participe ainsi dès son plus jeune âge à des lilas. Ses maîtres, El Ayachi Bakbou et Mohamed Sam l'ont initié au tagnaouite dans la plus pure tradition. Son style est le marsaoui (Essaouira) et le marrakchi. Abdelkébir Merchane participe à de nombreux festivals internationaux qui lui ont permis de se produire en Europe, dans les pays arabes et au Japon. Il dirige aujourd'hui le groupe Oulad Sidi H'Mou).
Mâalem Abdelkebir Merchane



Mâalem Mahmoud Guinia
Maâlem Abdelkader
Mâalem Abdellah Boulkhair El Gourd
Mâalem Abdenbi el Meknassi
Mâalem Abdelmoughit Badouh
Mâalem Mazouzi Youcef
Mâalem Iguider Walid
Mâalem Boubker
Mâalem Adil Amimi
Mâalem Rabii harnoune
Mâalem Sam
Mâalem Hamid El Kasri
Mâalem Abdeslam Alikane
Mâalem Mustapha Bakbou
Mâalem Allal Soudani
Mâalem Hamsa Soudani
Mâalem Hicham Merchane
Mâalem Abderrahim Benthami
Mâalem Abdeslam Belghiti
Mâalem Hassan Boussou
Mâalem Ammar TAfnout
Mâalem Mahmoud Al Filali
Mâalem H'mida Boussou
Mâalem Mahjoub
Mâalem Hamam
Mâalem Abdelkader Amlill
Mâalem Abbes Larfaoui Baska
Mâalem mouhcine eddahbi
Mâalem Zakaria Houaoura
Mâalem Daoui (Algerie)
Mâalem Ben Aissa (Algerie)
Mâalem Hakem (Algerie)

Mâalem Domnati Abdelmajid (Gnawa Express)
Mâalem Brahim Berrezoug (Gnawa de Bechar- Algerie)
Mâalem Khalid Reggad (Algerie)
Mâalem Hamadi Biladi (Tunisie)
Mâalem Hafedh Haddad (Tunisie)

Gnaouas djinn et world music


   
dans l'ombre des moussems et de leurs cérémonies traditionnelles,les lilas offrent d'impressionnantes scénes de transe collective et cathartique,sur les rythmes envoûtants et désormais célèbres de ma musique gnaouie.

Selon la croyance populaire,Les Gnaouas ont le pouvoir d’apprivoiser les démons avec  leurs  qraqeb ,longues castagnettes en fer et tbal,tambours ornés,instruments complémentaires du gembri,Les cérémonies sont émaillées de kûyûs,ballets acrobatique prémices de la transe libératrice.

Considérée au mieux comme une mélopée lointaine et archaîque,au pire comme l’accompagnement de dangereux rites d’exorcisme,sont devenus de véritables célébrités.Mahmoud Guinéa,un des maâlmine(au singulier maâlam :chef de confrérie et maître de musique)gnaouis d’Essaouira,a même accédé au statut de vedette mondiale,à tu et à toi avec Randy Weston ou Carlos Santana.

Comment cette volte-face a-t-elle pu se produire ?

Certainement pas grâce aux Marocains,répond,cynique,le mensuel chérifien Tel quel(juin 2002). «Même si le rite gnaoui a toujours été bien vivant,pratiqué aux quatre coins du pays, il est toujours resté très discret. La faute sans doute à une réputation de non-conformisme religieux. Les Gnaouas doivent leur salut aux étrangers qui ont fait découvrir aux habitants de ce pays leur propre musique»,peut-on lire en introduction d’un dossier consacré à la «gnaouattitude».Une des raisons de cette si soudaine popularité est certainement à rechercher dans les mélodies gnaouies elles-mêmes .Accrocheuses en diable ,elles subissent peu d’influence arabe et chevauchent des gammes identiques à celles du blues.Et pour cause , Les Gnaouas se réclament de Bilal,esclave abyssin qui guérit Fatima, la fille bien-aimée du prophète, avant que Mahomet l’affranchisse et en fasse le premier muezzin de l’histoire de l’Islam.Symboliquement, l’ancêtre Sidna Bilal incarne la synthèse entre culture africaine et pensée musulmane .Descendants des esclaves du Mali ,du Sénégal, du Soudan ou de la Guinée (d’où leur nom),convoyés au Maroc par les marchands berbères et arabes,Les Gnaouas sont regroupés en confréries implantées pour la pluparts au sud du pays.Dans la région d’Essaouira, ancien port de Tombouctou, ces populations noires ont été déportées en deux vagues.Au début du   XVIIe   siècle, elles ont fourni  la main-d’œuvre des sucreries saâdiennes avant d »être réquisitionées pour l’édification de la citadelle souirie(fin XVIIIe sciècle).Dnas le chan Gnaoui«Boulila» (le maître de lanuit),on trouve trace de ce déracinement : «Il était possédé par une jania (diablesse),ô Boulila ! Ils m’ont amené, ô mes amis,Boulila !Du soudan, ils m’ont amené ! »

Bien que les gnaouas ne possédent au Maroc de mausolée où serait enserveli leur maître fondateur,ils disposent d’une zaouia, centre religieux et spirituel dédié à Sidna Bilal, qui se situe dans la médina d’Essaouira , à proximité de la porte Al Bahar et du mellah,Aujourd’hui,l’ancienne Mogador est d’ailleurs reconnue comme la ville gnaouie par excellence.Surtout depuis 1998 et la naissance d’un festival international dont ces troupes musicales constituent la principale attraction.Elles sont composées généralement d’un maâlam, de six à dix joueurs de qraqeb(Qraqeb ou crotale,instrument complémentaire du gembri conçu comme une double castagnette en fer qui forme 8) ou crotales reconnaissables à leurs coiffes ornées de coquillages sacrés,d’un chanteur et diseur de paroles appelé harkssou.L’idée de cette manifestation rassemblant chaque année,en juin,plus de 100 000 adeptes ,a germé dans l’esprit de Naîla Tazi,directrice d’une agence de communication.Elle est convaincue qu’«en partageant notre patrimoine et nos valeurs, nous nous sentons renforcés dans notre identité».Parce que la musique gnaoui,par son cousinage avec le jazz et le rock, offre surtout d’énormes potentialités de fusion et peut occuper, tout comme le son cubain ou cap-verdien, le créneau porteur de la world music .Il ne s’agit là que la partie visible, car profane, de la tradition gnaouie, qui assume aussi auprès de la société marocaine une fonction thérapeutique et sacrée.Ce fameux «non-conformisme religieux» maintes fois dénoncé.Teintée de soufisme,elle s’articule autour d’un rite nocturne de possession dont le but est de congédier les démons, ces djinn que chacun porte en soi,Djinn qu’une tradition accuse, certains soirs d’été, de se faire la courte échelle pour fourrer leur nez chez les bons génies , qui les accueillent, eux, à coups de pierres : ou comment naissent les étoiles filantes….Ultime recours face à l’impuissance des docteurs, ce rite a la réputation de chasser certains troubles névrotiques, voire de guérir la stérilité ou les paralysies.Comparable au vaudou haîtien ,cette médecine occulte a ses consultations très privées :Les lilas qui associent étroitement état de transe,rythmes effrénés et pratiques mystiques,Mourad Raham,propriétaire de la très sélecte Villa Quieta à l’entrée d’Essaouira -preuve que ces rituels touchent toutes les couches de la société marocaine-,le confirme : « Lorsque je traverse une période d’angoisse, je fais venir les Gnaouas.Ils me soignent l’âme.»